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做人应有话直说还是含沙射影?正直就一定会被欺负么?乾卦(下)
本文摘要:周文王囚禁于羑里推演八卦时,由于所处的情况凶险难测,不能各抒己见,所以《易经》的卦辞写得艰涩精炼,不容易懂。

周文王囚禁于羑里推演八卦时,由于所处的情况凶险难测,不能各抒己见,所以《易经》的卦辞写得艰涩精炼,不容易懂。为了将周易的理论推广天下,孔子呕心沥血,特别为“乾坤”两卦的卦辞写了注解,取名《文言传》。今天我们就来聊一聊《文言传》中的哲学原理——乾卦的卦辞是:元,亨,利,贞。

孔子说:元者,善之长也。元就是开始。乾卦是易经之首,万物伊始,就像人生中最初的那股元气。一小我私家在胎儿时,是吸收不了外面的空气的,他只能依靠母体生活。

到了呱呱坠地的那一天,脐带被剪断,人首先必须要面临的难题就是自主呼吸。可以说,人一出生就面临了生死关头!一口吻上不来,你有再大的本事都没有用。

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天底下最大的善,就是它给予了我们足够的元气。我们要好好地敬服空气,不要去污染它。

我们每小我私家都要做一个堂堂正正的人,才对得起老天给我们的这一口吻。亨者,嘉之会也。亨,就是亨通。

大家在一起相互照顾,相互包容,相互尊重,自然就没有阻碍,也就会亨通。所以孔子说,亨是“嘉”(优美)的汇聚之所。换句话说,就是大家聚集在一起,过优美的生活,不要总想着去侵害别人。大自然里,植物有植物的生活,动物有动物的生活,人类有人类的生活,我们相互依靠,各取所需。

我们做生意,也是把这里有的,送到其他没有的地方去。人们汇聚在一起,互通有无,相互协作,各展其长,各取所需,才气长恒久久地生活下去。你不能说,我有钱,我有权,我就什么事都不做,甚至囤积居奇,那都是差池的。

大自然的阻碍就已经够多了,人与人之间如果还设下种种的阻碍,相互争夺,那人和动物又有什么差别?“亨”字告诉我们:任何时候都要思量到,别人也会需要什么,而不是只有自己独吞。这样汇聚在一起的人群,才会是和谐优美的。人应该过一种越发合理的生活。

利者,义之和也。利是利益。正所谓天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

利益如果能够合理,人们才会比力和谐。尤其是中国人,我们只会对合理的事情口服心服,不合理的,外貌上也许不敢说什么,但心里一定牢牢记下。所以,利益的获取,一定要重“义”。

当年,小沈阳红极一时终究草草收场,岳云鹏却可以长盛不衰,靠的也许就是心底里的那份“义”。名利关从来都是人生中最大的一个关卡。曾仕强先生曾说:许多人认为赚钱是靠能力,但我以为,赚钱其实是靠时机。

时机来了,钱是怎么来的,其实你基础就不知道。如何用钱才是靠智慧的。所以一小我私家要赚钱之前,最好先去学一学怎样去花钱,怎样去用钱。

花钱的学问其实八个字就讲完了:“当用不省,当省不用。”好比你是一家之长,你最起码的责任就是让一家老小过上温饱的生活。

这就是当用不省。但如果你非要过得奢侈豪华,铺张浪费,那就是浪费资源,大可不必。这就是当省不用。

资源是有限的。地球一共有就是几亿人,大家都要活,你把所有的资源聚到你家里来,这个利,怎么可能和?社会也是一样的原理,贫富差距如果越来越大,不稳定的因素自然就会越来越多,这其实是每小我私家都明确的知识。

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所以有钱的人应其时时跟大家分享,照顾那些比力穷困的人,生活才会和谐。固然,如果你拿昧良心的钱去做善事,然后还期待万事大吉,我想或许也不会心满意足吧。究竟是非功过自有评判。贞者,事之干也。

有句话叫“利关不破,则得失惊之。”名利自古以来就是人生中无法躲避的重要磨练。

所以周文王在元亨利之后,给了一个至关重要的卦辞——“贞”。贞就是正直。那些经得起利的磨练的人,就叫“贞”。

其实一小我私家穷的时候,如果你想让他守规则,都不太容易。因为穷则思变,困苦关头,许多人愿意不择手段,铤而走险。而如果他有了钱,资源在手,呼风唤雨,再想要让他守规则,那是难上加难。

你看“见利忘义”,“见钱眼开”,这不外是人之常情。但如果赚了钱,还规行矩步,这小我私家才是难过的,才气守得住来之不易的收获。也许有人会说,这些大原理在现在的社会早已经不实用了,正直的人往往受气,反倒是灵通善变的人更容易生活。

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其实,不外是大家误解了“正直”这两个字的寄义。老子的道德经里有个词叫“曲则全”。就是说,一小我私家的行事,要像那条太极线一样弯弯曲曲。

你如果走不出这条曲线,是没有措施正直的。生活中,每小我私家的态度都纷歧样,每小我私家的身份、需求都各不相同。如果想要告竣一件事,实现心中的谁人目的,就必须摆平各方的利益。

为什么直话别人听不进去?因为你一讲直话他就火大了,那另有什么用呢?我们讲话的时候稍微婉转一点,他听进去了,目的就到达了,你也保证了自己的宁静。何乐而不为?就像从一点想要到达另一点,走直线险些是不行能的。曲是直的须要历程。固然,现在许多人可能会认为,有话就应该直说啊,含沙射影干什么?原理并没有错,可你是否有想过,有话直说,讲话的人是痛快了,但听的人呢?这样做是不是另一种层面的目中无人?一小我私家是否正直,和他有话直说是没有一定联系的。

正直是品德,而直说是行为。正直的目的往往需要迂回的方式才气够告竣。

所以我们有个词叫“外圆内方”,我们常说,做人要大方一点,其实就是在告诉你,做人要圆通一点。固然话又说回来,如果一小我私家只求外貌圆通,心田不正,那不外是外貌仁义道德而已。

我们真正所求的,是智圆行方,曲中求直。乾元用九,乃见天则元亨利贞,短短四个字,却道出了人生万物的一定纪律。

元就是春天,植物开始发芽。亨就是夏天,枝叶生长茂盛,万物恒通。

到了秋天,果实累累,利从中来。而当凛冬将至,大自然的磨练咆哮而来,贞就开始突显。

元亨利贞,就是天地的正气,它周而复始,影响着万事万物。曾仕强先生把它称作“乾元”。你看任何事,只要春天做好了,初始想得周全,秋天或许就会圆满。现在许多人都希望能当一方之长:家长、校长、厂长、厅长、处长、首长……但岂论你成为了什么长,一开始就需要重视谁人“元”。

元是初始,更是“仁心”。一小我私家,如果没有仁心,岂论你做什么长,最后终究是害人害己。有了仁心,官运亨通,利自然就会来。但利之所在,你要经得起诱惑。

越大的利你就越要小心。当有人送你10万元的时候,你要知道,他至少也拿10万元才气赚得回来,甚至可能拿100万才给你10万。到了这个时候,你心田正直不正直才气得以证明。

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许多人都说,社会是一个大染缸,学生时代清纯的孩子一进入社会免不了被污染掉。可是你是否有想过,染缸不外是客观的情况,能够出淤泥而不染的也大有人在。人终究是要靠自己的。如果我们完全让情况摆布,那努力干什么?学习干什么?乾卦卦辞中这四个字就是告诉我们,做任何事首先要靠自己,不要用想着求人。

自己做得好,别人自然就会受到影响。一小我私家最了不起的,不是控制别人,教诲别人,而是发挥你的影响力。

这个是不两全份职位的。任何一小我私家,只要你行得正,只要大家信任你,你都市发挥相当的影响力。是的,我们要自己敬服自己,自己修养自己,否则谁也帮不上忙。文言传里有一句话叫“乾元用九,乃见天则”。

换句话说,就是天道伊始,变化莫测,周而复始,天之规则。为什么乾可以自强不息?因为它会“用九”。易经里,九代表老阳,阳极成阴,不停变化。

如果用现代的话来解释,“用久”就是“阶段性地调整”。就像人们常说的:“这小我私家了不起,有两把刷子”。

这两把刷子就是阴阳之道:能刚就刚,要柔就柔,需高就高,应低则低。这就叫能屈能伸。

中国人最了不起的,就是能屈能伸,刚柔并济,恩威并施,内方外圆。《易经》里每一个卦都是有条件的,可是都提供了一个希望。人是活在希望中的,而不是活在梦里。

这个希望需要靠我们自己一步步落实,一步步实现!而我们的人生,也同样是从这自强不息的乾卦开始。好了,今天的文章就分享到这里,如果你被触动了,我的努力就没有白费。

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